Eva Illouz y Judith Butler en el campo de batalla del Oriente Medio

Judith mayordomofeminista, reconocida activista, jueza, docente e investigadora en los más prestigiosos centros universitarios de Estados Unidos, que se vio confrontada con sus declaraciones sobre el ataque de Hamás A Israel en octubre de 2023, con Eva Illouz, feminista, reconocida activista, judía, docente e investigadora en los más prestigiosos centros académicos de Israel. ¿Por qué son los términos de este enfrentamiento? ¿Existen oportunidades para pensar más sobre las posiciones de los estudiantes de estudios menores en reconocidos centros de investigación del primer mundo traídos por académicos con conocimientos a estas mismas minorías?

Si en primera instancia el asunto puede parecer un debate “de nicho”, un examen con determinación demuestra que no es así. Intervenir, en cierto sentido, en la denominación mundial, en las políticas occidentales de defensa de colectivos minoritarios, tiene más lugares para decir (foros globales, mesas redondas), a la primacía de algunos de estos colectivos sobre otros. Pero también explicar que algo está en juego en estas discusiones ajenas allá, desde allí a quién se está tratando, es ver quién es la mayor víctima de la violencia del otro, quién juega en estos procesos históricos, con el papel del acción –y es la reacción–. Aquí está que, dentro y fuera del academiaTodo esto constituye igualmente una cualidad extraña, porque en los territorios hay más discursos y debates «contra la violencia» y, en cambio, más justificación, incluso de modos opacos, y que parece ser exactamente lo contrario.

Los términos del conflicto son los siguientes: MayordomoFilósofa, especialista en generación y violencia, miembro de la junta asesora de la organización Voz judía por la paz y docente fr berkeley, se manifestó en intervenciones públicas separadas por las acciones de Hamás, que se declaró culpable de no considerar el «terrorismo» como acciones del «ejército de resistencia» para imponerse en la gran historia de violencia mutua entre dos pueblos en una región históricamente única. disputar. Illouz, investigador principal de Instituto de Pensamiento Israelí y Instituto Van Leer de Jerusalén, respondió de manera calificadora al pensamiento de Butler sobre «engaño y antifeminismo», porque formaba parte de las acciones violentas de Hamás que supuestamente avanzaban contra la integridad de las mujeres. Por ello, Butler afirmó que «en el mundo occidental no se asocia con Palestina con luchas feministas; es cierto que se envía de manera generalizada, que no hay intersección o alianza posible entre el feminismo y la lucha palestina”. Ahora bien, ¿es esto un problema de feminismo o de religión? Es difícil hacerlo.

Desde 2012, nos preguntamos si Butler se lo agradecerá. Premio Adorno apoyando el boicot en Israel. Dos años después, a la activista feminista somalí Ayaan Hirsi Ali si el Canceló obtuvo un doctorado honoris causa en BrandeisEE.UU., porque los musulmanes pueden sentirse afectados por su postura contra el Islam y la mutilación femenina.

También al autor de Palestina Adamia Shibli la suspensión de la concesión de una bonificación en 2023 Feria de Frankfurt, en solidaridad con Israel ante el ataque de Hamás. Lo cierto es que, en esa misma Feria, Slavoj Žižekque no tiene feminismo pero que defiende a Shibli, recibe una lectura de críticas para decirlo, en el discurso de apertura, que resume Hamás No se puede ignorar el tráfico del conflicto, incluso si sabe que incita a buscar este tráfico implicado, según la mayor parte de la opinión de la justicia derechista, considerando que fue defensor de Hamás. Y así, en el acto de pensar este problema, Žižek se preguntaba: “¿qué tipo de sociedad es una sociedad en la que hay este tipo de prohibiciones?

También fue el final de Butler respondiendo a ciertas críticas que recibía, sin considerar hoy la de Illouz, que no había sido formulada. En octubre de 2023, en Revisión de libros de LondresButler escribió: «Habrá especialmente un extraño que necesitará un condensado negativo para comprender, porque sólo el conocimiento puede cumplir una función relativista y ofrecer nuestra capacidad de juicio». Condenar, observó Mayordomo, se puede hacer «en bloque», pero no entienden. Hay una diferencia importante que no satisface las exigencias de comprensión y justificación, pues lo que está en juego en estos debates es nada más y nada menos que los modos en que entendemos la idea de venganza de los colectivos que crean horrores históricos. En este contexto, la pregunta se puede formular de esta manera: porque si no todos los jueces deben identificarse con la ideología del Primer Ministro israelí Benjamín NetanyahuY si los adolescentes y la población civil no quieren que el ataque los mate, ¿todos los palestinos deben ser identificados con Hamás y, por lo tanto, deben ser tratados por los jueces como si todos los palestinos hubieran perdido cinco años? Ningún otro sentimiento sobre las declaraciones argentinas Sergio Pikholtzque el valieron renunció a la segunda vicepresidencia de la DAIA: “Ningún civil inocente en Gazatal vez solo los niños menores de cuatro años”.

En verdad, lo que parece estar en juego es un tipo diferente de disputa. Nada aporta más al mecanismo de la deshumanización que las falsas alternativas, y las que aún son valoradas por la humanidad, cambian el líquido por una vida diferente. Lo que antiguamente se llamaba «correr por izquierda» hoy parece estar parabienes en los campos de la corrección. Por ello, Illouz critica la «quierda global», defensora de Butler, y dentro de la propia sociedad de Butler, en opinión de Illouz, Hamás Sí Hezbolámientras Butler se defiende demostrando que es imposible pensar en situaciones básicas que parezcan complejas y buenas con todos los actores.

Para quienes quieren pensar esto a través de camarillas de distinto rango, todo se ve de manera opaca y argumentativa, pero no considera el modo testimonial. Es aún más difícil discernir quién es el mejor defensor de quienes enfrentan injusticias, ni ninguno de los más colectivos. martirizados. Pero durante este tiempo, hay un hombre que pasa a la vista de todo lo que merece la atención de los niños: el cuerpos torturadosel hueso los niños jugaron golf oh asesinados, los bombardeos de edificios civiles, como universidades, hospitales y centros de refugiados, todo esto debe ser violento. Los debates dentro de las comunidades pueden producir debates, entre otras cosas, porque la defensa de las minorías nunca es tan defensa de la humanidad china como defensa de las minorías. Los representantes de las minorías no deberían hablar del número de minorías chinas en nombre de la humanidad. Y como lo hizo Butler, lo expresa mejor cuando dice: “También soy una persona judía que vive con un trauma transgeneracional en la región. atrocidades Cometidas contra personas como yo. Pero también ven contra personas que no serán como tú”. Se trata de poner énfasis en la “atrocidad” y menos en el “como tú”.

Para el sentimiento común general, esta otra coda, y aquí es donde surge una pregunta que formulaste Marqués de Sade en una de sus pocas plantas explícitamente políticas. Butler mencionó la ironía de que los palestinos estuvieran obligados a reconocer a Israel como el Estado judicial del pueblo, mientras que en su época también tenían autodeterminación. Y Sade declaró, respecto a los ciudadanos: “Estáis seguros de que es justa la ley la que ordena lo que no os corresponde, respetar lo que hacéis todo. ¿Cuáles son los elementos del pacto social? ¿No consiste en renunciar a un poco de la propia libertad y de la propia propiedad para asegurar y mantener lo que se conserva de ambas? ¿Con qué derecho quien nada tiene se encadenará à un pacto que solo protege al que lo tiene todo?

Margarita Martínez es Doctora en Ciencias Sociales (UBA), Magister en Letras y Artes Latinoamericanas (París 10/Nanterre), autora y traductora.